ข่าว DMC NEWS : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 178 / 7

ธรรเพื่อประช ปรนิมมิตวสวัตดี ตอน สิริ มาเทพนารี (๑) ๓๖๔ การกระทำต่างๆ จะดีหรือร้ายก็ตามล้วนเป็นผลจาก ความคิดทั้งสิ้น การกระทำที่ถูกต้องมาจากความคิดที่ดีเป็น กุศล การกระทําที่ไม่ถูกต้องมาจากความคิดที่เ

การกระทำต่างๆ ไม่ว่าจะดีหรือร้าย ล้วนมีสาเหตุมาจากความคิด การกระทำที่ถูกต้องเกิดจากความคิดที่ดี ในขณะที่ความคิดที่เป็นอกุศลจะนำไปสู่การกระทำที่ไม่ถูกต้อง การปฏิบัติธรรมช่วยพัฒนาความคิดให้ดีขึ้น โดยเฉพ

ธรรเพื่อประช ปรนิมมิตวสวัตดี ตอน สิริ มาเทพนารี (๒) ๓๗๖ ขณะนั้นเอง พระวังคีสเถระซึ่งบรรลุอภิญญาชำนาญใน ทิพยจักษุ ได้แลเห็นเทพนารีผู้เลอโฉม ยากที่จักหานารีได เปรียบปาน กำลังถวายนมัสการพระบรมครูอยู่ จึง

ในเนื้อหานี้ พระวังคีสเถระได้สนทนากับเทพนารีสิริมาเกี่ยวกับความงามและที่มาของเธอจากเทวโลกชั้นปรนิมมิตวสวัตดี ซึ่งเป็นที่สถิตของเทพบุตรและเทพธิดาที่ปรารถนาความสุขทางกามคุณ เทพนารีได้ตอบพระเถระเกี่ยวกับ

ธรรมะเพื่อประชาช พรหมปุโรหิตา ៣៩៩ ตาภูมิ ๓ อย่างคือ อิทธิปาฏิหาริย์ อาเทสนาปาฏิหาริย์ และอนุสาสนี ปาฏิหาริย์ ดูก่อนเกวัฏฏะ อิทธิปาฏิหาริย์ คือ ภิกษุในธรรม วินัยนี้ย่อมแสดงฤทธิ์ได้หลายอย่าง คือ คนเดียว

เนื้อหาพูดถึงอิทธิปาฏิหาริย์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งสามารถทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมแสดงฤทธิ์ได้หลายประการ เช่น การเดินบนน้ำ การใช้กายไปสู่พรหมโลกได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสามารถในการเรียนรู้ภพภูมิ เมื่อเข้าถึง

ธรรเพื่อประชาช อสัญญีสัตตาพรหม ๔๒ เข้าสมาบัติอยู่ในท่าต่างๆ อยู่ที่พรหมวิมานของตนเอง สิ้นกาล ๕๐๐ มหากัปเป็นกำหนด ซึ่งคำโลกสมมติเรียกชื่อว่า พรหมลูกฟัก เนื่องจากเมื่อพรหมเหล่านี้ขึ้นไปสถิตอยู่ในพรหมวิม

บทความนี้พูดถึงอสัญญีสัตตาภูมิที่เป็นสภาวะของพรหมที่เข้าสมาบัติและการไร้ซึ่งสัญญาเมื่ออยู่ในพรหมวิมานนานกว่า 500 มหากัป เมื่อถึงกำหนดอายุขัย จะกลับคืนสู่จิตใจปกติและต้องจุติลงมาเกิดเป็นมนุษย์ตามอานาจก

ธรรมะเพื่อประชาชl อสัญญีสัตตา พรหม ๔๒๒ เพราะฉะนั้นจึงยังต้องกลับมาเวียนว่ายตายเกิดในภพสามต่อไป นี่เป็นเรื่องราวของผู้ได้ฌานสมาบัติบรรลุธรรมถึงขั้น จตุตถฌาน แต่ในระหว่างการเจริญฌานสมาบัติ เฝ้าคิดแต่ว่า

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของผู้ที่ได้ฌานสมาบัติ พรหม ผู้จำต้องเวียนว่ายตายเกิดเนื่องจากความคิดว่าความทุกข์เกิดจากจิต และไม่ต้องการมีจิต ทำให้เกิดสถานะอสัญญีสัตตา พรหม หัวข้อว่าด้วยการปฏิบัติที่ศูนย์กล

ธรรมะเพื่อประชsl ปัญจสุทธาวาส ๔๒๖ ตลอดพรหมโลกก็ได้ เปรียบเหมือนช่างหม้อหรือลูกมือของ ช่างหม้อผู้ฉลาด เมื่อนวดดินดีแล้ว ต้องการภาชนะชนิดใด ก็ทําภาชนะชนิดนั้นให้สําเร็จได้” อานุภาพของผู้มีใจหยุดนิ่งอย่า

เนื้อหาเกี่ยวกับอานุภาพของผู้ที่มีจิตใจหยุดนิ่ง ซึ่งมีความสามารถในการเห็นและเข้าใจพรหมโลกได้อย่างชัดเจน การฝึกสมาธิเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เข้าถึงวิถีแห่งธรรม โดยเฉพาะการเข้าใจถึงภพภูมิในพรหมโลก ตั้งแต

ธรรมะเพื่อประชl ปัญจสุทธาวาส ๔๒๗ อีกชั้นหนึ่งซึ่งมีชื่อเรียกว่า สุทธาวาส เป็นที่อยู่ของพรหมที่เป็น อริยบุคคลในพระพุทธศาสนา ชั้นพระอนาคามี สุทธาวาสภูมินี้มีอยู่ ๕ ชั้นด้วยกัน ตั้งอยู่เป็นชั้นๆ ขึ้นไป ต

สุทธาวาสเป็นที่อยู่ของพรหมในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 5 ชั้น ได้แก่ อวิหา, อตัปปา, สุทัสสา, สุทัสสี และอกนิฏฐ ทำให้เห็นถึงระดับของบุญและการเป็นอริยบุคคลในศาสนา อวิหามีความสำคัญเพราะเป็นพรหมชั้นสูงที่ไม

ธรรมะเพื่อประชาช ภ วั ค ค พ ร ห ม ๔๕๓ อานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ เป็น อานุภาพที่ไม่มีประมาณ และไม่มีขอบเขตจํากัด หลวงพ่อยก พระบาลีข้างต้นขึ้นมาเพื่อจะอธิบายคําว่า ภวัคคพรหม ว่าอยู่ ที่ใ

อานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ได้รับการอธิบายด้วยคำว่า 'ภวัคคพรหม' ซึ่งหมายถึงพรหมชั้นสูงสุดในพระไตรปิฎก. ภวัคคพรหมและเปรียบเทียบกับเนวสัญญานาสัญญายตนะซึ่งเป็นภูมิที่ละเอียดที่สุด. นักปราชญ์น

ธรรมะเพื่อประชาชl ภ วั ค ค พรหม ៤៥៥ สามเณรน้อยผู้แสนซื่อจึงตอบท่านอาจารย์ไปว่าน้ำมันไม่มี อุปมานี้ฉันใด เนวสัญญานาสัญญายตนอรูปพรหมนี้ก็เหมือนกัน จะว่า มีสัญญาก็ไม่ใช่ เพราะสัญญานั้นมีแต่ก็เหมือนกับไม่

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวของสามเณรน้อยที่มีการสนทนากับพระอาจารย์เกี่ยวกับการเข้าใจธรรมะ การใช้สัญญาและการสื่อสารที่ถูกต้องเพื่อให้เข้าใจหัวข้อธรรมะอย่างแท้จริง นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเปรยเกี่ยวกับ

ธรรเพื่อประชาช กาฬเทวิล ดาบส ๔๗๕ เหตุการณ์ดังนั้น ก็สะดุ้ง จึงลุกขึ้นจากอาสนะคุกเข่าลงกระทำ อัญชลีประคองรับเอาพระบาทของพระกุมาร เมื่อพระราชบิดา ได้ทอดพระเนตรเห็นเหตุการณ์เช่นนั้น ก็น้อมเศียรลงนอบน้อม

เหตุการณ์ที่ท่านกาฬเทวิล ดาบสกระทำอัญชลีรับพระบาทของพระกุมาร ทำให้พระราชบิดารู้สึกปลื้มปีติ เมื่อท่านมหาฤๅษีสามารถระลึกถึงชาติในอดีตและอนาคต 40 มหากัปได้ ท่านจึงทราบว่าพระกุมารจะตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า

& โ ล ก ด ต ร ภู ม ดูก่อนสารีบุตร เราตถาคตย่อมรู้ชัดซึ่งนิพพาน ทางอัน ยังสัตว์ให้ถึงนิพพาน และปฏิปทาอันยังสัตว์ให้ถึงนิพพาน อนึ่ง สัตว์ปฏิบัติประการใด ย่อมกระทำให้แจ้งซึ่งเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ อันห

บทความนี้เกี่ยวกับความรู้ที่พระพุทธเจ้าทรงมีเกี่ยวกับนิพพาน และวิธีที่สัตว์สามารถเข้าถึงนิพพานได้ โดยเน้นถึงการปฏิบัติที่นำไปสู่การเข้าใจถึงเจโตวิมุตติ และปัญญาวิมุตติ โดยที่อาสวะทั้งหมดจะสิ้นไปเนื่อง

ธรรมะเพื่อประชl โลกุตตรภูมิ ៤៨៣ ออกจากหนทางนั้นเสีย แล้วขึ้นสู่หนทางนี้ จักมาถึงสระโบกขรณี อันน่ารื่นรมย์ในไม่ช้า” เมื่อชายคนนั้นทำตามคำแนะนำ โดยเดิน ลงสู่สระโบกขรณี ได้อาบและดื่มน้ำระงับความกระวนกระว

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระนิพพานและความสำคัญของการปฏิบัติธรรมตามคำแนะนำของพระองค์ โดยเฉพาะการแสดงออกของพระสารีบุตรที่ได้สื่อสารกับปริพาชกเกี่ยวกับการเข้าถึงพระนิพพาน และคำสอนสำคัญ ได้แก่ ควา

ธรรมะเพื่อประชsl ภูมิของพระโสดาบัน ៤៩០ คฤหัสถ์ ก็เป็นพระอริยเจ้าได้เหมือนกัน เพราะท่านมีคุณวิเศษ และคุณธรรมภายใน โดยเฉพาะในกลางกายของท่านนั้น มีธรรมกายที่สว่างไสว ตั้งแต่กายธรรมพระโสดาบันที่ทำให้ เป็น

บทความนี้สำรวจถึงความหมายของพระโสดาบันและคุณธรรมภายในที่ทำให้บุคคลสามารถเป็นพระอริยเจ้าได้ไม่ว่าจะเป็นบรรพชิตหรือคฤหัสถ์ การเข้าถึงและหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะถือเป็นช่วงที่สำคัญในการบรรลุธรรมกายโสดาบัน ซึ

ธรรมะเพื่อประชาช ความประเสริฐของพระโสดาบัน ៤៩៩ และได้เที่ยวทำความรู้จักกับบรรดาพรหมและเทวดาทั้งหลาย อยู่เป็นประจํา วันหนึ่ง พระมหาโมคคัลลานะผู้เป็นเลิศในด้านมีฤทธิ์ ได้เหาะขึ้นไปสํารวจดูสวรรค์ชั้นต่าง

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการที่พระมหาโมคคัลลานะได้ใช้ฤทธิ์เหาะขึ้นไปยังพรหมวิมานของท่านติสสมหาพรหม และการสนทนาเกี่ยวกับพระอริยบุคคลชั้นโสดาบัน ตลอดจนการพิจารณาความประเสริฐและคุณค่าของการเป็นพระโสดาบันที่เป

ธรรมะเพื่อประชาชl ภูมิของพระสกิทาคามี ๕๐๖ ความเป็นสมณะ หรือเป็นพระแท้ในทางพระพุทธศาสนา พระพุทธองค์ทรงสอนให้วัดกันที่ความสูงส่งของภูมิธรรม คือวัดกันทีว่า ใครจะสามารถขจัดกิเลสอาสวะให้หลุดร่อน ออกจากใจได

ในพระพุทธศาสนา พระพุทธองค์ทรงสอนให้วัดกันที่ความสูงส่งของภูมิธรรม โดยสามารถขจัดกิเลสอาสวะออกจากใจได้มากที่สุด ซึ่งพระสกิทาคามี บุคคลที่สามารถฟอกจิตและลดราคะ โทสะ โมหะได้มาก จนใกล้เคียงกับพระอรหัต จะกล

ธรระเพื่อประชl นิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง ๕๓๘ หลวงพ่อได้พรรณนาถึงคุณของพระนิพพาน เพื่อเราจะ ได้พอเข้าใจสภาวะของพระนิพพาน ถึงกระนั้นแม้จะยังไม่ค่อย แจ่มกระจ่างนัก เพราะว่าพระนิพพานเป็นปรมัตถธรรม เกินกว่าที

บทความนี้พรรณนาเกี่ยวกับคุณลักษณะของพระนิพพานและการเข้าถึงสภาวะนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งและบริสุทธิ์ เพื่อให้รู้จักคุณค่าที่แท้จริงของพระนิพพาน ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของมวลมนุษย์

จีวร จุติ ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៦ ผ้าที่ใช้นุ่งห่มของพระในพระพุทธศาสนาผืนใดผืนหนึ่งก็ได้ ในจำนวน ๓ ผืน ที่เรียกว่า ไตรจีวร คือ ผ้าสังฆาฏิ ผ้าอุตราสงค์ และผ้าอั

บทความนี้พูดถึงจีวรในพระพุทธศาสนา อธิบายเกี่ยวกับไตรจีวร 3 ผืนที่พระสงฆ์ใช้ รวมถึงการกระทำกรรมที่เชื่อมโยงกับการมีชีวิตในภพต่างๆ เหตุการณ์ในชีวิตของพระพุทธเจ้าที่ถูกบรรยายให้เห็นถึงความงามของแสงสว่างใ

ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๑ พรหมจรรย์ การบวชซึ่งละเว้นเมถุน, การครองชีวิตที่ปราศจากเมถุน พระพุทธเจ้า พระผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ แล้วสอนผู้อื่นให้รู้ตาม, ศาสดาเอก ของโลก พุทธ

เนื้อหาถูกจัดทำขึ้นเพื่อให้ความรู้เกี่ยวกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของพระพุทธเจ้าและพุทธบริษัทต่างๆ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการสืบทอดแนวทางการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามหลักศาสนา รวมทั้งการอธิบายถึงแ

โยชน์ ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦២ ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ ๔ คาวุต หรือ ๔๐๐ เส้น หรือ ๑๖ กิโลเมตร โยนิโสมนสิการ การทำในใจโดยแยบคาย, พิจารณาไตร่ตรองด้วยสติ รัตน

บทความนำเสนอธรรมะที่สำคัญสำหรับประชาชน เช่น วัจกุฎี, วิปัสสนา และการพิจารณาไตร่ตรอง เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของชีวิตตามหลักพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงเรื่องของความหลุดพ้นจากกิเลสและการเห็นแจ้ง ซึ่งเป็น

ธรรมะเพื่อประชาll วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ៥៦៩ ๔. นึกกำหนดนิมิต เป็น “ดวงแก้วกลมใส” ขนาดเท่าแก้วตา- ดำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอยตำหนิใดๆ ขาวใส เย็นตาเย็นใจ ดัง ประกายของดวงดาว ดวงแก้วกลม ใสนี้เรียกว่า บริกร

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิเบื้องต้น โดยเน้นการนึกนิมิตเป็นดวงแก้วกลมใส เพื่อสร้างสมาธิและความสงบใจ การนำจิตไปสู่ศูนย์กลางกาย พร้อมกับการภาวนาอย่างนุ่มนวล เพื่อบรรลุผลทางธรรม นอกจากนี้ยังมีแนวทางในการ